日本キリスト教団 東久留米教会

キリスト教|東久留米教会|新約聖書|説教|礼拝

2018-10-08 21:37:12(月)
「心の中を見られる神様」 2018年10月7日(日) 世界聖餐日・世界宣教の日公同礼拝 説教要旨
聖書:ヨブ記31章1~12節、マタイ福音書5章27~32節

 先週に続き、イエス・キリストの山上の説教を読みます。先週の箇所でイエス様は、モーセの十戒の第6の戒め「殺してはならない」をお取り上げになり、心の中で人を憎むことが殺人の第一歩の罪であることを教えて下さいました。相手を一生懸命に愛したとき、初めて「殺してはならない」を真に実行することになるのです。

 イエス様は本日の箇所で、モーセの十戒の第7の戒め「姦淫してはならない」をお取り上げになります。姦淫、姦通は、結婚している夫婦以外の性関係です。性関係は、結婚している夫婦の間でのみ許されます。それ以外の性関係は明らかな罪です。日本語では姦淫、姦通は死語になりつつあります。姦淫、姦通が罪だという意識まで薄れているのではないでしょうか。これは大きな問題です。今の日本語で姦淫、姦通に最も近い言葉は不倫でしょう。当然ながら不倫を行ってはいけません。不倫は神聖な結婚を破壊する罪です。新約聖書のヘブライ人への手紙13章4節に、「結婚はすべての人に尊ばれるべきであり、夫婦の関係は汚してはなりません。神は、みだらな者や姦淫する者を裁かれるのです」とあります。

 イエス様は言われます。姦淫の罪は、心の中から既に始まっていると。「あなたがたも聞いているとおり、『姦淫するな』と命じられている。しかし、わたしは言っておく。みだらな思いで他人の妻を見る者はだれでも、既に心の中でその女を犯したのである。」これは有名な言葉です。20年~30年前の日本の教会では、青年会などでこの御言葉を巡って話し合うなどのことがあったのではないでしょうか。以前は、クリスチャンでなくてもこの言葉を知っている人が多かったように思います。最近は知る人が減っているように感じます。多くの人々にぜひ知ってほしい御言葉です。

 この御言葉は、口語訳では「だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである」です。文語訳では「すべて色情を懐きて女を見るものは、既に心のうち姦淫したるなり」です。私たちが今、用いている新共同訳で「他人の妻」となっている部分が、口語訳・文語訳では「女」と訳されています。原語は、どちらにも訳せる言葉とのことです。どの訳も正しいのですが、私の感想では、「他人の妻」と訳すと「他人の妻でなければよい」と解釈される恐れがあり、イエス様の真意を薄めることにならないかと懸念します(但し、新共同訳があえて「他人の妻」と訳したことには、他者の結婚を破壊する姦淫の罪深さを強調する意図があるのではないかとは思います)。本日の説教題を、「心の中を見られる神様」としました。私たちは他人の行動を見て他人を評価するでしょうが、神様は私たちの心の中の全てをご存じです。私たちは他人をある程度ごまかすことができるかもしれませんが、神様をごまかすことは全く不可能です。

 「だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。」それでは性欲そのものが罪なのでしょうか。そうではないはずです。もし性欲が全くなくなれば、結婚する人も減り、子孫がぐんと減ってしまうのではないでしょうか。しかしある線を超えると性欲は罪なると思います。食欲についても同じです。食欲は生きるために必要です。しかしある線を超えると、食欲も罪になると思います。昔からキリスト教会は7つの大罪(あるいは8つの大罪)ということを教えたそうです。7つの大罪は、「暴食(大食い)、色欲(肉欲)、強欲、憤怒、怠惰、傲慢、嫉妬」とのことです。

 「情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。」私たちは目から多くの情報を得ますが、目から誘惑に満ちた刺激をも受けるのです。新約聖書のヨハネの手紙(一)2章16節に、「すべて世にあるもの、肉の欲、目の欲、生活のおごりは、御父(神様)から出ないで、世(罪深い世)から出るからです。」私たちは目から誘惑が入っても、早めに誘惑を絶てばよいのです。それができないと罪に落ち込む恐れがあります。目から刺激を受けて、大きな罪を犯したのがダビデ王です。「ある日の夕暮れに、ダビデは午睡から起きて、王宮の屋上を散歩していた。彼は屋上から、一人の女が水を浴びているのを目に留めた。女は大層美しかった。~それはエリアムの娘バト・シェバで、ヘト人ウリヤの妻だということであった。ダビデは使いの者をやって彼女を召し入れ、彼女が彼のもとに来ると、床を共にした。」ダビデは姦淫の罪を犯しました。そして彼女の夫ウリヤを、戦場で死に追いやる殺人の罪の責任者にもなったのです。神様が預言者ナタンを送ってダビデを厳しく叱責されます。ダビデは罪を悔い改めますが、大きな代償を払う結果にもなりました。ダビデがバト・シェバに目を留めたときに、早く目を離して誘惑を断ち切ればよかったのです。

 創世記39章に、イスラエル人の先祖ヤコブの息子の一人ヨセフが登場します。彼は、故郷を離れて一人エジプトに連れて来られる苦難を味わいました。「ヨセフは顔も美しく、体つきも優れていた。これらのことの後で、主人の妻はヨセフに目を注ぎながら言った。『わたしの床に入りなさい。』」ヨセフは、「わたしは、どうしてそのように大きな悪を働いて、神に罪を犯すことができましょう」と言って、はっきり拒否したのです。これが正しい態度です。

 本日の旧約聖書は、ヨブ記31章1~12節です。ここを読むと、ヨブという人は本当に清く正しく、神様に従って生きた人だと分かります。イエス様よりかなり前の時代の人ですから、イエス様の山上の説教を聞いていないのに、山上の説教に従うような生き方をしたと感じます。「わたしは自分の目と契約を結んでいるのに、どうしておとめに目を注いだりしようか。」「わたしの歩みが道を外れ、目の向くままに心が動いたことは、決してない。」「わたしが隣人の妻に心奪われたり、門で待ち伏せたりしたことは、決してない。」ヨブは非常に清く立派ですが、完全に清くはなく、罪が少しはありました。私たちはヨブ以上に清く正しく愛に満ちて生き、生涯にただの一度も罪を犯さなかった方を知っています。もちろんイエス・キリストです。

 私たちは、残念ながら山上の説教を100%実行して生きることができません。精一杯努力しても完全に実行することができません。しかし絶望する必要はありません。希望があります。山上の説教を完全には実行できない私たちの全ての罪を、イエス様が身代りに背負って、十字架で父なる神様の裁きを受けて下さいました。そして三日目に復活されました。私たちがイエス様を自分の救い主と信じて受け入れ、自分の罪を悔い改めるならば、私たちは、父なる神様の前にすべての罪を赦され、永遠の命を受け、神の子の一人とされるのです。これを読んで下さるあなた様も、ぜひイエス・キリストをご自分の救い主と信じ、罪を悔い改めて永遠の命にお入り下さい。神様がそれを切に願っておられます! アーメン(「真実に」)。


2018-10-04 17:58:08(木)
「剣をさやに納めなさい」 伝道メッセージ  石田真一郎
「剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる。」
(イエス・キリスト。新約聖書・マタイによる福音書26章52節。) 

 私は、日本は平和を愛する国だと信じています。私は親から、空襲警報が鳴って防空壕に逃げ込む夜々を過ごした話、原爆のこと(母が広島県育ちなので)を聞いて育ちました。イエス様は、「敵を愛しなさい」と言われます。イエス様の最高の言葉と思います。難しいことですが、これを全員で実行すれば、世界はたちまち平和になります。

 私は昨年8月に、長野市の松代大本営を見学しました。新潟県に近い山々の厚い岩盤の地下に、碁盤の目のようにトンネルが四方に掘り抜かれています。太平洋戦争の本土決戦のため、1944年11月から1945年8月までに突貫工事で掘られました。日本人や朝鮮半島出身者が動員されたそうです。ここに政府・軍部、天皇、NHKを移し、戦争を指揮しようとしたのです。沖縄では地上戦が行われ、多くの住民が犠牲になりましたが、それは本土決戦の準備の時間稼ぎだったようです。ひどい話です。松代大本営は使用されることなく、日本は敗戦を受け入れました。今は、「朝鮮人犠牲者追悼平和記念碑」、「不戦の誓い」の碑が建てられています。私はこの長い地下トンネルを歩いて、このようなものを作ってまで戦争を続けようとした人々がいたことに唖然としました。国民の命を大切に考えなかったのですね。ヘルメットをかぶってこのトンネルを歩くと、戦争が狂気であり、二度と行ってはならないことを痛感します。

 私は、長崎で被爆されたクリスチャン医師・永井隆さんを主人公にした映画『この子を残して』(木下惠介監督、1983年作)のDVDを見ました。今年亡くなった俳優・加藤剛が演じる永井先生が、子どもたちへの遺言を語ります。「卑怯者と蔑まれても、裏切り者とののしられても、戦争絶対反対の叫びは守ってくれ。武器がなければ、敵が攻めて来たときにみすみす殺されてしまうではないかと言われるだろう。しかし『剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる』(とイエス様は言われた)。敵を愛し、愛し愛し抜いて、こちらを憎む隙がないほどに愛しなさい。」キリストの平和の道を迷わず進みたいと、切に祈ります。(アーメン(「真実に」)。

2018-09-17 23:47:26(月)
「あなたがたは地の塩、世の光」 2018年9月2日(日) 聖霊降臨節第16主日礼拝 説教
聖書:列王記下2章19~22節、マタイによる福音書5章13~16節

 今日の新約聖書は、マタイによる福音書の5章13節から16節までを与えられております。イエス・キリストの山上の説教、山の上での説教と呼ばれる有名な箇所の一部でございます。今日のところの小見出しは、「地の塩、世の光」となっております。イエス・キリストがこういうふうに語られました。「あなたがたは地の塩である。だが、塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。あなたがたは世の光である」と語られました。

 地の塩。世の中には白くない塩もあるでしょうが、基本的に塩は白さ、清さ、純白、純潔を表しているそうですね。塩は昔から、腐ることを防ぐ、腐敗を防ぐ、貴重なものとして用いられてきたと聞いております。防腐剤として用いられて来たと聞いております。「あなたがたは地の塩である」とイエス・キリストが言われましたけれども、私どもがこの罪ある世を少しでも清め、罪への堕落を防ぎ、そして罪による腐敗を防いでゆく、そういう防腐剤としての務めがあると、キリストがここで語って下さったと信じます。もちろん、本当にそれができる方はイエス・キリスト一人でありますけれども、しかし私たちもキリストによって救われ、そしまたて聖霊を注がれた者として、自分のできる範囲で精一杯この世の罪を清めてゆく、そのような務めを与えられているものと受けとめます。

 今日の旧約聖書は、列王記・下の2章19節以下を読んでいただきましたが、これは預言者エリシャの時代に起こったことです。人々が来て、「この町は住むには良いのですが、水が悪く、土地は不毛です」と訴えると、エリシャは塩を水の源に投げ込みました。そしてこう言いました。「主はこう言われる。『わたしはこの水を清めた。(塩で清めた。)もはやここから死も不毛も起こらない』と言った。エリシャの告げた言葉のとおり、水は清くなって今日に至っている」とありますから、塩は清めのためのものであることが、ここでもよく分かると思います。
 
 私たちキリスト者には、神様の清き霊である聖霊が注がれておりますから、塩は聖霊を暗示するとも言えるのではないでしょうか。聖書の言葉と聖霊によって清められているキリスト者が、世の汚れ、世の罪への堕落を防止する地の塩として働く使命が与えられていることを、今日の御言葉から悟ることができます。そしてまた塩は、それがないと人が生きられないものでもありますね。この猛暑の夏、「水分を補給しましょう」ということと共に、「塩分を補給しましょう」ということも盛んに言われていました。塩分によって私たちが生かされてゆくということがあると思います。

 また塩は不思議なことに、それをスイカにかけると甘くなるという不思議な作用もございます。塩はおいしさを与えてくれる、神様の愛を象徴する、喜びを与えてくれるとも言えるのではないでしょうか。辛い人生に神様が与えて下さる慰め、また喜び、それを塩が表していると言うこともできると思います。新約聖書のコロサイの信徒への手紙4章を見ますと、このように記されております。372ページ下段。4章6節。イエス様の使徒パウロが、このように書いております。「いつも、塩で味付けされた快い言葉で語りなさい。そうすれば、一人一人にどう答えるべきかが分かるでしょう」と、パウロが勧めております。だいぶ前に、この教会に説教に来て下さった先生が、この箇所を引用して語られまして、「塩で味付けされた快い言葉で語りなさい」、「快い言葉」をある英語の聖書で調べてみたら、「スウィート ワーズ」と書いてあった、と語られたことを思い出しました。「スウィート ワーズで語りなさい」、「甘い言葉で語りなさい」とおっしゃたことを思い出します。塩はですから、清めと同時に、甘くもあり喜びをもたらすものでもある、人を生かすものでもあるということを、この箇所から示されるように、私は思います。

 「あなたがたは地の塩である」、こう言われたイエス様は、非常に大胆に神の神殿をお清めになりました。イエス・キリストは勇敢に、大胆に、神の神殿を清められました。今日と同じマタイ福音書で見ますと、マタイ福音書21章12節以下で、イエス・キリストはそのような行動をしております。新約聖書40ページ下段。「それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いをしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。そして言われた。『こう書いてある。「わたしの家は、祈りの家と呼ばれるべきである。」ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にしている』」とおっしゃって、びっくりするほど大胆に勇敢に、神殿をお清めになりました。ヨハネ福音書を読むと、鞭を振るったとさえ書かれております。神殿がそのように腐敗していたのでありましょうか。「強盗の巣にしている」とありますから、神様を礼拝するよりも、人々の欲望を満たすために用いられてしまっていたのでありましょうか。「両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。」「ここをあなたたちの勝手な金儲けの欲望の場にしてはならない、とおっしゃって神殿を清められたと受けとめることができます。イエス・キリストはまさに地の塩として、そのようなこともなさいました。

 そして、新約聖書のペトロの手紙(一)4章17節。新約聖書433ページ下段。そこには、このような言葉が記されています。「今こそ、神の家から裁きが始まる時です。わたしたちがまず裁きを受けるのだとすれば、神の福音に従わない者たちの行く末は、いったい、どんなものになるだろうか。『正しい人がやっと救われるのなら、不信心な人や罪深い人はどうなるのか』と言われているとおりです」という、ギクッとする言葉があり、「今こそ神の家から(教会ですね)」、「神の家から裁きが始まる時です」という言葉が記されております。神殿を清められたイエス・キリストは、現代の教会をも清めようとお働きになることでありましょう。このことに気をつけて歩みをさせていただきたいと願うものです。

 ここ数年報道されている大変残念なことは、アメリカやヨーロッパのカトリック教会において聖職者(男性でしょうが)による少年への性的虐待が、これまで少なくなく行われて来た、ということが報道されていて、私は「まさか」と思って参りましたが、どうやら本当なのかなと思わざるを得ない状態です。今の法王がそのことをめぐって抗議を受けたということがアイルランドで行われた、ということも報道されています。私が、それが本当かどうか確認できたわけではありませんが、もしその通りだとすれば、大変、真に残念なことだと言わざるを得ません。しかしそれが明らかにされてきたこともまた、神様が世の終わりに向けて、教会を清めておられることの表れではないか、ということをも、この箇所を読んで思わされた次第です。人間の罪が教会を汚してしまう。そのようなことが自分たちの教会や、自分たちの属する教団などで起こらないように心してゆくことが私たちにも求められていると、報道を読みながら思わざるを得ません。今もイエス・キリストは地の塩として働いて下さっていると思います。

 私は半年ほど前に、『地の塩 山室軍平』という映画を見ました。この話は何回かしていますから、本日は少しに致しますが、ご存じのように山室軍平という方はキリスト教会の一つである日本の救世軍の初期のリーダーです。明治の日本には公娼制度、娼婦制度を公認するという悪い制度があって、それによって金儲けをする業者もいたと聞いております。そのような悪い制度をやめさせようとして立ち上がったのが救世軍ということを、映画を見て知りました。女性たちをいわば捕らえて金儲けをしている人たちの所へ行って、「その仕事をやめたい人はすぐにやめてよいのだ」というちらしを配って、「やめたい人はここに来れば支援するから、ぜひ来てほしい」、というちらしを配ってゆく。すると相手側は暴力団を雇って、暴力でそれを潰そうとしてくるのですけれども、それに対して暴力で抵抗しないで、殴られても蹴られても、ちらしを配り続ける。その場面を見まして、「まさにこれは地の塩としての働きだな」、映画のタイトルは『地の塩 山室軍平』でしたが、本当にこれは地の塩としての働きだ、また世の光だということを、見て感じたのです。今日のところでイエス・キリストは、「あなたがたは地の塩である」と言われ同時に「あなたがたは世の光である」とも言われました。その映画を見て、クリスチャンたちの戦い、まさに世の光だなと思わされた次第です。

 もちろん私たちの信仰の中心はイエス・キリストの十字架の死と復活、これが私たちの信仰の中心ですね。イエス・キリストが私たちの罪を背負って十字架で死んで下さって、三日目に復活して下さった。罪を悔い改めて、キリストを信じる人は、全ての罪の赦しと永遠の命を受ける。これが聖書の信仰の中心でありますけれども、それと同時に、キリストによって救われた者として私たちもまた、イエス様ほどにはできなくても、地の塩・世の光として生かされていることもまた大切なことであると、今日のところを読んで思わされます。

 私は先日、台湾に行かせていただきましたけれども、25年前に初めて行って、今回が2回目でありました。25年前のことを少し思い出したのですが、私たちは台湾基督長老教会の教会を前回も巡ったのですが、その時に、首都にあります原住民少女救出センターという所にも連れて行かれました。原住民と呼ばれる方々が東(西は間違い)の方に多く住んでおられますが、25年前はその方たちはあまり教育もたくさんは受けておられなかったからでしょうか、そこの娘さんたちを悪い人が騙して、都会に連れて来る、親には、「いい仕事があるから、お嬢さんたちを預けてほしい」と言って都会に連れて行く。そして行うことは、閉じ込めて売春をさせて、その利益は大半を自分たちがもらってしまう、そのような闇社会が台湾にもあるということを前回聞かされたのです。台湾基督長老教会の原住民少女救出センターは、その人たちを救い出す働きをしていることを聞かされました。その場所は公表していない。私たちは連れて行ってもらいましたけれども、普通のビルの一角で気がづかないような所だったと記憶していますが、公表すると暴力団が攻めて来るかもしれないので、公表せずに行っていると聞かされましたが、「立派な働きだな、本当に地の塩だ」と思わされた、それが25年前のことでありました。そんなことも、地の塩ということを読みながら思わされた次第です。

 今回の台湾旅行では、日本と台湾の青年の人たちと10日間ほど一緒に行動したわけですが、朝と夕はディボーションというミニ礼拝を行っていました。それぞれ一人一人が担当して、聖書の箇所を選んで感想を述べる、また話し合ってお祈りする。そんなことを朝夕に続けてきたのですが、ある時の礼拝の箇所が、旧約聖書の箴言3章30節でした。旧約聖書994ページ上段。「理由もなく他人と争うな。あなたに悪事を働いていないなら」という箇所が、その日の聖書の言葉の一部に入っておりました。27節から読んで30節までだったのですが、ある朝のディボーションというミニ礼拝で、台湾の女性の青年がその箇所で、お話をしたのです。「質問がある」と私に言われて、「30節がよく分からない」というのです。「『理由もなく他人を争うな。あなたに悪事を働いていないなら』と書いてあるけれども、クリスチャンは、平和に過ごし赦していく、それがクリスチャンであるはずだけれども、『理由もなく他人と争うな』と書いてある。では、理由があれば他人と争ってよいか。どういうことか、質問したい」と言われて、私なりに一生懸命答えました。

 「キリスト者はもちろん平和を一番大事にするけれども、時として世の罪や悪と闘わなければいけない時がある」、そのような話をしました。「世の罪と悪と闘わなくてはいけない時もある。有名なマーティン・ルーサー・キング・ジュニアという牧師は、黒人差別の悪と闘った。しかし、暴力は使わないで悪と闘った。その人のことを皆知っていると思います」、と話しました。「『争い』という言葉は、少し、もしかすると違うかもしれないけれども、闘わなければならない時もあるということだと思う」、とその時、答えました。ローマの信徒への手紙(12章21節)で使徒パウロが言っています。「悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい」と使徒パウロが言っております。「悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい。」 「悪に負けてはいけない。しかし暴力で悪に対抗してもいけない。そうではなくて善をもって、または愛をもって悪を乗り越えなさい、とパウロは教えている。そういうことではないか」と、その時、答えました。「理由もなく他人を争うな。あなたに悪事を働いていないなら。」このことに対する質問だったわけですが、暴力に対して暴力で対抗はしないけれども、善と愛によって悪を乗り越えて行く、そのような地の塩としての働きが私たちにも求められる時があるということであろうと、私はこの箇所を受けとめたのです。

 さて、今日のところでイエス・キリストは、「あなたがたは地の塩である」とおっしゃり、また、「あなたがたは世の光である」とも言われました。「山の上にある町は隠れることができない。また、ともし火をともして升の下に置く者はいない。燭台の上に置く。そうすれば、家の中のものすべてを照らすのである。そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。」 世の中で隠れたクリスチャンとなるのではなくて、キリスト者であることを公表し、そして信仰をもって生きて行くことをお求めになったものと思います。私たちは自分の力で輝くことはできず、しかしイエス・キリストが真の世の光でいらっしゃいますから、そのイエス・キリストの光を受けとめて、反射させていただくことで、少しは世の光とならせていただくことができると思います。「人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」100%立派な行いはできないかもしれませんが、しかしイエス・キリストの光を受けて、それを反射して、少しでも神様のことをお知らせするような生き方ができれば、本当にすばらしいと思います。どうか私たちが、キリストの十字架によって赦された、また救われた者として、聖霊に満たされて、少しずつでも地の塩、世の光として日々励んでいくことができますように、ご一緒に祈りながら信仰生活を続けてゆきたいと、切に願っております。

(祈り)主イエス・キリストの父なる神様、聖なる御名を讃美致します。真の地の塩、世の光はイエス・キリストでいらっしゃいます。私たちは罪人(つみびと)でありますが、しかしキリストの愛を受け、キリストの聖霊を受けた者として、どうか私たちも少しでも地の塩、世の光として奉仕することができますように、私たちを清めて、あなたの御業のために用いて下さるように、心からお願い致します。あなたの全ての守りを感謝して、この祈りをイエス・キリストのお名前を通して、御前にお献げ致します。アーメン。

2018-08-09 18:23:34(木)
「本当の幸せとは」 2018年8月5日(日) 平和聖日礼拝説教 要旨 
聖書: 詩編51編1~11節、マタイ福音書5章1~7節

 本日(8月第一聖日)は、日本キリスト教団の暦よる「平和聖日」です。毎月2回ほど、マタイによる福音書を読む礼拝を献げていますが、本日より5章、イエス・キリストが語られた有名な説教、「山上の説教」に入ります。「イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。そこで、イエスは口を開き、教えられた。」「口を開き」という言葉には、「これから重要なことを話します」というメッセージが込められています。先ほど歌った「讃美歌21」の57番の第1節の歌詞は、この「山上の説教」のことを歌っています。「ガリラヤの風かおる丘で ひとびとに話された 恵みのみことばを わたしにも聞かせてください。」

 「幸い」という小見出しがあり、1~10節に、「8つの幸い(祝福)」(八福)が語られます。7節「心の貧しい人々は、幸いである、天の国はその人たちのものである。」ギリシア語原文では、「幸いだ」が冒頭に来ています。文語訳聖書では、「幸福(さいわい)なるかな、心の貧しき者、天国はその人のものなり」です。こんな讃美歌もあります。「幸いなるかな、貧しい人、神の国はあなたのもの。」「幸いだ」はギリシア語で、「マカリオイ」です。日本キリスト教団年鑑によると、岡山県倉敷市に「マビ・マカリオイ教会」があります。マビは地名(真備)と思います。今年7月の西日本豪雨で大きな被害を受けられた地域です。そこに「マビ・マカリオイ教会」つまり、「真備・幸いなるかな教会」があるのですね。辛い被害を受けた地域にあって、地域と共に歩み、今日も礼拝を献げておられることと存じます。「マビ・マカリオイ教会」と地域の方々に、神様のたくさんの慰めと守りがありますように、切にお祈り申し上げます。

 カトリックのフランシスコ会訳の聖書では、「自分の貧しさを知る人は幸いである」です。これが分かり易いと感じます。私たちの命は、神様に全面的に依存しています。旧約聖書のダニエル書(5章23節)の御言葉を借りれば、神様が私たちの「命と行動の一切を手中に握っておられ」るのです。このことを深く悟ることが必要です。しかも私たちは、聖なる神様から見れば皆、罪人(つみびと)です。神様によって罪を赦されなければ、生きることができないのです。貧しさは、罪深さを指すとも言えます。宗教改革者マルティン・ルターが、「私たちは乞食だ。それは本当のことだ」と言ったと聞きましたが、ルターは自分の貧しさを深く悟っていたと思うのです。

 本日の旧約聖書は、「悔い改めの詩編」として有名な詩編51編です。ダビデ王が人の妻を奪い、その女性の夫を戦死させた時に、神の預言者ナタンが来て、ダビデを厳しく叱責しました。その時のダビデの真実の悔い改めを語るのが詩編51編です。ある教会は毎週の礼拝で詩編51編を皆で読んで、直前の週の罪を悔い改めるそうです。(3~4節)「神よ、わたしを憐れんでください 御慈しみをもって。深い御憐れみをもって 背きの罪をぬぐってください。わたしの咎をことごとく洗い 罪から清めてください。」(7節)「わたしは咎のうちに産み落とされ 母がわたしを身ごもったときも わたしは罪のうちにあったのです。」 7節は「生まれつきの罪」のことを語っています。原罪のことと言えます。私たち人間は皆、残念ながら罪をもって生まれて来るのです。聖書の中に「原罪」という言葉はありません。しかし7節は明らかに私たちが生れつき罪をもっていること語っており、この罪を教会が原罪と名付けたのだと思います。

 クリスチャン作家・三浦綾子さんのデビュー作は『氷点』です。『氷点』のテーマは原罪です。氷点という言葉が、実は原罪を意味して使われています。私は今年、初めて全部を読みました。詩編51編19節には、「~神の求めるいけにえは打ち砕かれた霊。打ち砕かれ悔いる心を 神よ、あなたは侮られません」とあります。心の底から罪を悔い改めることを、神様は喜んで下さいます。「心の貧しい人」とは、真底自分の罪を悔い改める謙虚な人です。神は喜んで天国を与えて下さいます。

 マタイ福音書5章に戻り、6節。「悲しむ人々は、幸いである。その人たちは慰められる。」イエス様は十字架に架かられ、誰よりも苦しまれ、悲しまれましたから、イエス様は私たちの悲しみを全て分かって下さいます。イエス様の十字架の死を予告したイザヤ書53章にこうあります(口語訳)。「彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔を覆おおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。まことに彼はわれわれの病を負い。われわれの悲しみをになった。」この御言葉を聞くと、イエス様に親しさを感じることができるのではないでしょうか。「その人たちは慰められる。」聖霊は慰め主、イエス様も慰め主、父なる神様も私たちに慰めを与えて下さる方です。コリントの信徒への手紙(二)1章3節以下に、このようなすばらしい御言葉があります。「わたしたちの主イエス・キリストの父である神、慈愛に満ちた父、慰めを豊かにくださる神がほめたたえられますように。神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。キリストの苦しみが満ちあふれてわたしたちにも及んでいるのと同じように、わたしたちの受ける慰めもキリストによって満ちあふれているからです。」

 「悲しむ人々は、幸いである。」この悲しみは、自分の罪を悲しむ悲しみとも言えます。ダビデは詩編51編で、自分の罪を悲しみました。「神よ、わたしを憐れんでください。御慈しみをもって。深い御憐れみをもって 背きの罪をぬぐってください。」コリントの信徒への手紙(二)7章10節にこうあります。「神の御心に適った悲しみは、取り消されることのない救いに通じる悔い改めを生じさせ」ると。自分の罪を悲しむ人は、罪を深く悔い改めます。神はそれを喜び、取り消されることのない救い・永遠の命を与えて下さいます。その人は、真の意味で幸いな人です。

 マタイ福音書に戻り、5節には「柔和な人々は、幸いである」とあります。イエス様こそ柔和な方です。「悲しむ人々は幸い」、「柔和な人々は幸い」と続くと、この人々は弱々しいと感じるかもしれません。しかし6節には、「義に飢え渇く人々は、幸いである」とあります。イエス様は私たち罪人(つみびと)を愛して下さいますが、罪そのものを憎まれ、悪を憎まれます。クリスチャンもそうである必要があります。イエス様はエルサレムの神殿を非常に激しく清められました。まさに「義に飢え渇く方」なのです。

 本日歌った讃美歌21の211番の作詞者はハリエット・E・ストウという19世紀のアメリカ婦人です。名作『アンクルトムの小屋』の作者です。黒人奴隷トムが虐待され、最後には死んでゆく悲しい物語です。私は子ども版を小学校4年生の頃に読みましたが、涙なくしては読めませんでした。ストウ夫人はは熱烈なクリスチャンだったそうです。ストウ夫人は、奴隷制度の悲惨さを訴えたくてこの書物を書いたのです。この書物の反響は大きく、奴隷制度をなくす方向で世論を動かしたそうです。まさに「ペンは剣よりも強し」(聖書の言葉ではない)です。アメリカは南北戦争という大きな試練を経て、リンカーン大統領による奴隷解放宣言にたどり着きました。ストウ夫人はまさに、「義に飢え渇く人」だと感じ入るのです。

 どうか私たちも、「心の貧しい人」、「悲しむ人」、「柔和な人」、「義に飢え渇く人」となり、真の意味で幸いな人になることができますように。そしてイエス様に似た一人一人となることができますように、切にお祈り致します。アーメン(「真実に」)。


2018-08-01 21:51:10(水)
「平和を愛する」  伝道メッセージ  石田真一郎
「平和を実現する人々は、幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる。」(新約聖書・マタイによる福音書5章9節)

 5月に長崎市に行きました。長崎はキリスト教のカトリックの伝統の深い町、原爆被爆地です。爆心地そばの原爆資料館、平和祈念公園を見学しました。写真を見るとまさに焼け野原です。重症の方々、亡くなった方々の写真も見ました。山と谷、アップダウン・坂の多い町です。空を見上げると今は青空です。二度と核兵器を使わせないことが、私たちの責務です。

 世界の昨年の大切な動きの1つは、国連での核兵器禁止条約の採択です(7月)。122の国・地域が賛成しました。核兵器保有国は皆不参加、真に残念ながら日本も不参加です。この採択に貢献した団体「核兵器廃絶国際キャンペーン(ICAN)」にノーベル平和賞が授与され、勇気づけられました。ICANの運営委員の一人が、私のいる東久留米教会の会員の親族なので、なお嬉しかったのです。核兵器廃絶など夢のまた夢と思っていましたが、あきらめないで本気で取り組む人々が必要です。原爆資料館に、ICANのリーダー女性の「核兵器廃絶が先か、人類の滅亡が先か、です」とのメッセージが掲示されていたのが印象に残ります。

 ノーベル平和賞授賞式で、カナダ在住のサーロー節子さんは広島で被爆した13才のときの体験を語りました。キリスト教主義の学校の生徒でした。「建物の下敷きになった。『あきらめるな。隙間から光が見えるだろう? そこに向かって這って行け』の声を聞いて這い出た。核兵器は必要悪ではなく、絶対悪。」神様が光を見せて、助けて下さったと思うのです。

 アメリカのキング牧師は、「私には夢がある」と演説しました。人種差別がなくなることを祈る夢です。完全には実現していません。私たちの夢は、核兵器が完全になくなる平和な世界が来ることです(もちろん、世界中の人がイエス・キリストを信じることも、私たちの大きな夢です)。確かに難しい。しかし、あきらめずに取り組む市民の力が必要です。そして神の国が来ることを私たちは祈ります。イエス様は、「平和を実現する人々は、幸いである」と言われます。子どもたちが生きる日本と世界が平和であるように祈り、努力したいと願います。アーメン(「真実に」)。